"Hier und Jetzt" ist eine Formulierung, die einem in der psychologischen Fachsprache immer wieder begegnet. Doch was ist damit gemeint?

Kurz gesagt: Es geht um die Konzentration auf das, was aktuell da ist.

Dieses Konzept kann Achtsamkeitsübungen beinhalten, bei denen auf die unmittelbare Wahrnehmung fokussiert wird. Doch im Kern geht es darüber weit hinaus.

Denken wir nur daran, was sofort geschieht, sobald wir uns an etwas Schönes oder Trauriges erinnern. Bereits das Erinnern löst eine emotionale Reaktion bei uns aus. Und diese Reaktion findet jetzt statt, ist also aktuell gegeben, obwohl das Ereignis weit zurückliegen mag.

Ebenso ist es mit Hoffnungen, Wünschen oder Sorgen und Ängsten. All das kann jetzt Reaktionen auslösen. Damit führen also auch zukünftige und sogar ungewisse Ereignisse zu einem Erleben im "Jetzt".

Das Erleben hat demnach mehrere zeitlichen Perspektiven: Die Gegenwart, die Zukunft und die Vergangenheit. Ausschlaggebend ist, was gerade im Moment wirksam wird.

Ähnlich ist mit dem "Hier": Wenn ich an etwas denke, was einem guten Freund gerade in diesem Moment widerfährt, löst dies bei mir (also hier) etwas aus.

Alle diese Komponenten werden berücksichtigt, wenn wir gemeinsam Ihr individuelles "Hier und Jetzt" erforschen.

Warum ist das "Hier und Jetzt" in Beratung und Therapie so wichtig?

In der heutigen hektischen Welt nehmen wir alle uns viel zu selten die Zeit, um zu spüren, wie wir gerade sind und was wirklich um uns herum da ist. Damit machen wir es alten und gewohnten Denk- und Handlungsmustern leichter, die Führung zu übernehmen, obwohl wir uns kognitiv oft eine Veränderung wünschen. Deswegen ist die Achtsamkeit und das Arbeiten mit dem "Hier und Jetzt" ein wesentlicher Bestandteil und eine zentrale Methode in der gestalttheoretischen Arbeit. (Man nennt dies dort auch "phänomenologisches Arbeiten".)

Eine wiederkehrende zentrale Frage in der Beratung ist daher: Wie ist es gerade, ich zu sein? Welche Körperempfindungen, Gedanken und Gefühle sind gerade im Vordergrund? Und welche bilden den Hintergrund meines Erlebens? Und wie stehe ich gerade dazu, mich so wahrzunehmen?

Diese Arbeitsweise wird auch von der Überzeugung und Erfahrung getragen, dass sich das, was wichtig ist, zum richtigen Zeitpunkt von selbst zeigen wird.

Psychische Gesundheit kann als die Fähigkeit des Menschen angesehen werden, in Beziehung zu sich und zur Umwelt in einem klaren Bewusstheits- und Kontaktprozess zu stehen. (Gary Yontef (1999) spricht dabei von "Awareness".) Eine gesunde Psyche formt eine gute und deutliche Gestalt, die sowohl gegenwärtige Realitäten als auch die Bedürfnisse des Individuums und seiner Umwelt berücksichtigt.

• Hier und Jetzt: Die Gestalt­therapie kon­zen­triert sich auf das Erleben im Hier und Jetzt. Die Vergangenheit wird als Quelle der Probleme betrachtet, aber der Fokus liegt darauf, wie diese Erfahrungen im gegen­wärtigen Moment wahrgenommen werden.
• Kontakt: Die Gestalt­therapie unter­streicht die Bedeutung von Kontakt und Beziehung zwischen Therapeut und Klient sowie zwischen dem Klienten und seiner Umgebung. Ein wichtiger Aspekt des Kontakts besteht darin, sich bewusst zu sein, wie man sich selbst in der Welt sieht und wie man mit anderen interagiert.
• Bewusstheit: Bewusstheit ist ein zentraler Grundsatz der Gestalt­therapie. Es geht darum, die eigenen Gedanken, Gefühle und Handlungen bewusst zu erleben und sich dessen zu sein, was im gegenwärtigen Moment passiert.
• Yontef (1999, S.135) beschreibt verschiedene Stufen der Bewusstheit, die entscheidend für die psychische Gesundheit sind. (1.) In der ersten Stufe, der einfachen Bewusstheit, berichten Individuen über ihre Probleme, ohne den Prozess bewusst zu erfassen. (2.) Die "Bewusstheit der Bewusstheit" als nächste Stufe beinhaltet das bewusste Erkennen von einzelnen Handlungen der Vermeidung, des Widerstand und der Kontaktregulation. (3.) Die dritte Stufe bezieht sich auf die Bewusstheit bezüglich des Charakters der erlebenden Person. Hier erkennt das Individuum übergreifende Muster der Vermeidung und deren Bedingungen. (4.) Der phänomenologische Aufstieg (letzte Stufe) zeichnet sich durch eine Haltung aus, die den Alltag durchdringt. Es wird versucht, unvoreingenommen zu sein und mehrere Realitäten anzuerkennen.
• Einsicht wird als eine Form von Bewusstheit betrachtet, die gleichzeitig ein integratives Gewahrsein der Teile und des Ganzen einschließt. Dabei geht es um das bewusste Erkennen, wie das psychosoziale Feld organisiert ist, das Empfinden von Sinn und emotionaler Bedeutung sowie das Wissen um sich selbst und die anderen.
• Verantwortung: Die Gestalt­therapie fördert die Übernahme von Verantwortung für das eigene Leben und die eigenen Ent­schei­dungen. Der Therapeut unterstützt den Klienten dabei, seine Verantwortung zu übernehmen und sich aktiv für Veränderungen einzusetzen.
• Unvollständigkeit: Die Gestalt­therapie sieht den Menschen als ein unvollständiges Wesen, das beständig danach strebt, sich zu ver­vollständigen. Der Therapeut unterstützt den Klienten dabei, seine eigenen un­voll­ständigen Aspekte zu erforschen und zu integrieren.
• Polarität: Die Gestalt­therapie be­trach­tet Gegen­sätze und Polaritäten als ein zentrales Konzept. Der Therapeut unterstützt den Klienten dabei, verschiedene Aspekte seiner selbst zu integrieren, um eine größere Einheit und Ganzheit zu erreichen.
• Kreativität: Kreativität ist ein wichtiger Aspekt der Gestalttherapie. Der Therapeut ermutigt den Klienten, seine eigenen kreativen Fähigkeiten zu nutzen, um seine Erfahrungen zu ver­ar­beiten und sich weiter­zu­entwickeln.

In der Gestalttherapie nach Fritz Perls ist der Begriff "Kon­takt" zentral. Kontakt bezeichnet den Austauschprozess zwischen Organismus und Umwelt. Die Fähigkeit, Kontakt herzustellen und einen solchen Austausch einzugehen, wird als "Kontaktfähigkeit" bezeichnet. Die "Kontaktgrenze" ermöglicht es, sich als selbständiger Organismus zu behaupten und eigene Bedürfnisse auszudrücken.

Im Kon­takt­mo­dell wer­den un­ter­schied­liche Pha­sen un­ter­schie­den:

• Vor­kon­takt (Wahr­neh­men): In der Vor­kon­takt­phase ent­steht ein Be­dürf­nis als Fi­gur vor einem Hin­ter­grund von Le­bens­er­fahrungen. Die Homöo­stase (Ruhe­zustand) des Or­ga­nis­mus wird ge­stört.
• Erkennen (Kontakt mit dem eigenen Bedürfnis): Aufmerksamkeit richtet sich zunächst nach innen. Wonach möchte ich suchen? Was fehlt mir? Oder: Was ist zu viel?
• Suchen/Mobilisieren (Sehen und Tasten): Energie und Aufmerksamkeit richten sich nach außen. Das beinhaltet das Durchspielen von Möglichkeiten zur Bedürfniserfüllung.
• Handeln (Eingreifen): Im Kontaktvollzug führt das Individuum die Handlung aus, wodurch neue Erfahrungen entstehen.
• Assimilation und Integration: Es erfolgt eine Bewertung, was wird behalten, was wird wieder ausgeschieden.
• Nachkontakt ("Rückzug"): Der Organismus nimmt die Befriedigung des Bedürfnisses wahr und kehrt in eine Ruhelage zurück. Die "Gestaltwelle" schließt sich und der Organismus ist bereit für einen neuen Kontaktzyklus.

In der Gestalttherapie werden verschiedene Formen von "Kontaktunterbrechungen" betrachtet, die den natürlichen Fluss der Wahrnehmung und des Austauschs beeinträchtigen können. Wichtiger Hinweis dazu vorab: Alle diese "Unterbrechungen" können auch sinnvollen und wichtigen Zwecken der Person dienen. Es ist daher im konkreten Fall zu beurteilen, ob diese Formen der Kontaktgestaltung jeweils funktional und hilfreich oder dysfunktional und behindernd wirken!

Drei wichtige Paare von solchen Möglichkeiten zur Kon­takt­re­gu­la­tion sind: Deflektion und Retroflektion, Konfluenz und Egotismus sowie Projektion und Introjektion.

• Deflektion: Stört den Kontakt, indem sich die Aufmerksamkeit von den eigenen Bedürfnissen, der Umwelt oder den Handlungsmöglichkeiten abwendet. Handlungen verfehlen ihr Ziel und sind weniger effektiv. Wer sich zum Beispiel betrinkt anstatt einen wichtigen Konflikt am Arbeitsplatz anzusprechen, "lenkt" sich vom eigentlichen ab.
• Retroflektion: Der Handelnde richtet negative oder positive Energie, die eigentlich auf ein Objekt gerichtet ist, gegen sich selbst. Zum Beispiel lenkt jemand, der wütend auf jemand anderen sein sollte, die Wut gegen sich selbst, wenn eine introjizierte Norm jegliche Wut als negativ betrachtet.
• Introjektion: Bezeichnet die unverdaute, unassimilierte oder unangepasste Aufnahme von Nahrung, Normen usw. Es besteht darin, Normen und Werte ("Glaubenssätze") ohne Überprüfung und Anpassung einfach zu "schlucken" (oder reflexhaft abzulehnen und damit dessen Gegenteil ungeprüft zu "schlucken"!). Das introjizierte "Ding" wird als "Introjekt" bezeichnet. Introjekte wirken oft handlungsleitend, ohne dass dies dem Menschen bewusst wäre.
• Projektion: Besteht darin, das Objekt in seiner tatsächlichen Ausgestaltung zu leugnen und ihm stattdessen eigene Eigenschaften zu unterstellen (wie auf eine Leinwand hineinzuprojizieren). Besonders problematisch wird es, wenn die unterstellten Eigenschaften Dinge sind, die man selbst ablehnt. Beispiel: Jemand ist wütend, darf es jedoch nicht sein (Introjekt!), also unterstellt er dem anderen, wütend zu sein, auch wenn das möglicherweise nicht der Fall ist.
• Konfluenz: Beschreibt das Fehlen von Kontaktgrenzen gegenüber der Umwelt. Es bedeutet, dass die Differenz zwischen Subjekt und Objekt negiert wird. Konfluent handelnde Personen können nicht zwiscen eigenen und fremden Bedürfnissen unterscheiden und richten sich deswegen ständig nach den Erwartungen anderer, vermeiden Konflikte und versuchen, Harmonie und Nähe um jeden Preis herzustellen.
• Egotismus: Menschen, die egotistisch handeln, vermeiden bewusst den Kontakt mit der Umwelt aus Angst vor Verschmelzung. Sie sind nicht frei für Neues und fürchten, sich selbst zu verlieren, falls sie sich öffnen, und ihre eigene Position nicht mehr wiederfinden zu können.

Die Gestalttheorie basiert auf der Überzeugung von der primären Ganzheitlichkeit, Strukturiertheit und Dynamik psychischer Gegebenheiten. Gestalten, sei es in Form von Wahrnehmungen, Denkverläufen, Willenshandlungen oder Affekten, sind nach der Gestalttheorie mehr als die einfache Summe ihrer Teile. Sie heben sich von einem Hintergrund ab und sind umso stabiler, je stabiler die Beziehungen der Teile zueinander sind. Die Stabilität einer Gestalt wird als Prägnanz bezeichnet, und es besteht eine "Tendenz zur guten Gestalt".

• Präsenz bedeutet in der Gestalttheorie, im gegenwärtigen Moment bewusst und achtsam zu sein. Die Gestalttheoretische Psychotherapie betont die Bedeutung, sich der aktuellen Realität und den eigenen Reaktionen darauf bewusst zu werden. Der Therapeut unterstützt den Klienten dabei, sich bewusst zu sein, was im gegenwärtigen Moment passiert und wie er darauf reagiert.
• Gestaltbildung: Das Konzept der Gestalt bezieht sich darauf, wie Menschen Sinn und Bedeutung in ihren Erfahrungen finden, indem sie sie als zusammenhängende und geordnete Strukturen betrachten. Menschen möchten ihre Erfahrungen zu einer sinnvollen Gestalt ordnen (Prägnanztendenz). Die Gestalttheoretische Psychotherapie sieht auch den Organismus als Ganzes, nicht nur als die Summe seiner Teile. Der Therapeut unterstützt den Klienten dabei, Erfahrungen zu integrieren und eine kohärente, bedeutsame Gestalt daraus zu formen.
• "Figur und Grund": Das Begriffspaar meint mehr und etwas anderes als das alltagssprachliche „im Vordergrund sein“ oder „im Hintergrund sein“. Gemeint sind vielmehr solche Fälle, wo man in der Wahrnehmung etwas als Figur erlebt, das sich – begrenzt von einer Kontur – von einem darunter liegenden, unter ihm durchgehenden Grund abhebt. Dieses „eins auf dem anderen“ unterscheidet solche Fälle also von Konstellationen, wo zwei Bereiche als nebeneinander liegend wahrgenommen werden, als aneinander angrenzend oder voneinander durch einen Abstand getrennt.
• Komplexität und Am­bi­guität werden in der Gestalttheoretischen Psychotherapie als grundlegende Merkmale der menschlichen Existenz betrachtet. Der Therapeut unterstützt den Klienten dabei, die Vielschichtigkeit seiner Erfahrungen zu akzeptieren und die Ambiguität zu bewältigen, um eine ganzheitliche Selbstregulation zu fördern.
• Selbstregulation: Unter Selbstregulation versteht die Gestalttheoretische Psychotherapie die Fähigkeit des Menschen, sich flexibel zu organisieren und anzupassen, um den Anforderungen seiner Umgebung gerecht zu werden. Dies beinhaltet die aktive Steuerung von Emotionen, Verhalten und kognitiven Prozessen, um ein harmonisches Gleichgewicht zwischen individuellen Bedürfnissen und äußeren Gegebenheiten zu erreichen.
• "Tendenz zur guten Gestalt" (Prägnanztendenz) ist - auf die Entwicklung der Person bezogen - die Fähigkeit jedes Menschen zur Selbstregulation und Selbstorganisation, die es ihm ermöglicht, situationsgemäß ein inneres Gleichgewicht aus eigenen Kräften wiederherzustellen und sich neu zu stabilisieren.
• Lernen wird als eine organische Reaktion auf Problemsituationen verstanden, die eine wirksame Tendenz zur Lösung beinhaltet. Dies impliziert eine Veränderung des Organismus in Richtung eines prägnanteren Zustands.
• Eine "reiche Persönlichkeit" ist in der Lage, die Welt differenziert wahrzunehmen, die Komplexität auszuhalten und Erfahrungen laufend in wechselseitig ergänzende oder erweiternde Beziehungen zu bringen. "Freiheit" bedeutet für eine solche Persönlichkeit nicht, alles Beliebige tun zu können, sondern das für die Situation jeweils "Richtige" und "Angemessene".
• Das Anspruchsniveau als inneres Zielsetzungsverhalten spielt eine wichtige Rolle in der Gestalttheorie. Es umfasst Realziele und Idealziele, wobei die Tendenz besteht, das Ich-Niveau, also das Selbst(wert)bewusstsein, hoch zu halten. Dieses Konzept betont die Bedeutung von inneren Zielen und ihrer Auswirkung auf die Selbstwahrnehmung.
• Kognitive Dissonanz bezeichnet einen inneren Widerspruch zwischen Überzeugungen und Wissenselementen. Menschen streben die Verringerung oder Vermeidung dieser Dissonanz an. Neue Inhalte, die wenig Dissonanz auslösen, haben die größte "Anschlussfähigkeit". Dies unterstreicht die Bedeutung von Erfahrungen und Informationen, die gut zum bestehenden Bezugssystem der Person passen, um wirksam Veränderungen herbeizuführen.
• Der Ovsiankina/Zeigarnik-Effekt unterstreicht, dass Unerledigtes im Gedächtnis bleibt und eine Tendenz zur Wiederaufnahme unterbrochener Handlungen besteht.
• Psychische Sättigung bezieht sich auf einen Zustand, in dem eine Person eine bestimmte Tätigkeit, Information oder Erfahrung als ermüdend oder überwältigend empfindet. Wenn jemand psychisch gesättigt ist, hat er das Gefühl, dass er genug von einer bestimmten mentalen oder emotionalen Aktivität hat und keine weiteren Reize oder Informationen aufnehmen kann oder möchte. Dieser Zustand kann verschiedene Auswirkungen haben wie
  • eine wachsende Abneigung gegen die Aktivität,
  • eine Verschlechterung der Leistung,
  • das Entstehen von Affektausbrüchen,
  • Unruhehandlungen oder sogar
  • eine Fluchttendenz.
  Die Geschwindigkeit der psychischen Sättigung kann von Person zu Person variieren und hängt oft von der individuellen Toleranz gegenüber bestimmten Arten von Aktivitäten oder Informationen ab. Die Bedeutung des Sinns in einer Handlung spielt ebenfalls eine entscheidende Rolle bei der psychischen Sättigung. Handlungen, die als sinnvoll und bedeutsam empfunden werden, können möglicherweise länger ausgeführt werden, bevor psychische Sättigung eintritt. Wenn eine Handlung stark mit dem Selbstwertgefühl oder den inneren Zielen einer Person verbunden ist, kann sie eine höhere emotionale Belastung erzeugen. Dies kann dazu führen, dass die psychische Sättigung schneller auftritt, da die emotionale Intensität oder das persönliche Engagement für die Handlung größer ist. In einem praktischen Beispiel könnte dies bedeuten, dass eine Person, die sehr engagiert in ihrer beruflichen Tätigkeit ist und diese stark mit ihrer Identität verbindet, schneller psychisch gesättigt sein könnte, insbesondere wenn die Anforderungen und Belastungen dieser Tätigkeit hoch sind. Die enge Verbindung zwischen Handlung und Identität in solchen Fällen kann zu einer intensiveren Beanspruchung der psychischen Ressourcen führen.
• Organismus-Umwelt-In­ter­aktion: Der Mensch ist Teil seines Umfelds und interagiert ständig mit ihm. Diese Interaktion prägt die Wahrnehmung, das Verhalten und die Entwicklung des Menschen. Störungen in dieser Interaktion können zu psychischen Problemen führen, die in der Therapie durch die Wiederherstellung eines ausgeglichenen Verhältnisses angesprochen werden.
• Emotionen verändern den inneren Lebensraum. Wut tritt beispielsweise auf, wenn ein wichtiges Ziel nicht erreichbar ist und glechzeitig das Verlassen des Feldes nicht möglich erscheint. Im psychischen Lebensraum entsteht damit eine Blockade. Dies führt zu hoher Spannung und kann verschiedene Reaktionen auslösen, darunter reale Lösungsversuche, irreale Versuche wie Ersatzhandlungen oder Tagträume sowie Fluchtreaktionen.
• "Bezugssystem": Einzelne Phänomene stehen im Kontext eines Ganzen (z.B. Werthaltungen, Wünsche, Leitbilder) in vielfältigen Konstellationen zueinander, wie in verschiedenen Gewichtungen, Über- und Unterordnungsverhältnissen. So sind z.B. Erfolgs- oder Misserfolgserlebnisse nicht unmittelbar mit bestimmten, objektiv messbaren Erfolgen oder Misserfolgen verknüpft, sondern bekommen erst im konkreten Bezugssystem, dem Anspruchsniveau, ihre spezifische Bedeutung und Bewertung. Allgemein läßt sich über ein Bezugssystem aussagen: Je besser neue Erfahrungen und Informationen dem schon bestehenden Bezugsystem entsprechen, desto besser werden sie behalten und desto mehr beeinflussen sie das bestehende Bezugssystem.
• Perspektivenwechsel: Die Gestalt­theo­retische Psycho­therapie betont die Bedeutung von Per­spek­ti­ven­wechseln und sieht sie als einen wichtigen Weg, um ein umfassenderes Verständnis von Erfahrungen zu erlangen. Durch das Betrachten von Situationen aus unterschiedlichen Perspektiven kann die Selbstregulation verbessert werden, da der Klient alternative Sichtweisen nutzen kann, um besser auf Herausforderungen zu reagieren.

"Schöpferische Freiheit" ist ein für die Gestalttheoretische Psychotherapie grundlegendes gestaltpsychologisches Konzept, das Wolfgang Metzger als Freisein von Hemmnissen versteht, welche die Entfaltung schöpferischer Kräfte behindern. Das Konzept geht von der Annahme aus, dass in einem lebenden System die Tendenz zur guten Gestalt wirkt und die grundsätzliche Möglichkeit der Selbstregulation besteht, wenn folgende Grundbedingungen gewährleistet sind:

Kurt Lewin definiert den "Lebensraum" in seiner Feldtheorie als diejenigen Elemente der realen Welt, die für die Person und ihre aktuellen Bedürfnisse von Bedeutung sind. Dabei repräsentiert der Lebensraum nicht die äußere soziale Wirklichkeit, sondern die subjektiv wahrgenommene und ihre innere Repräsentanz.

Zu den "Bausteinen" des Lebensraums gehören (1.) die Wechselwirkungen zwischen dem Individuum (Person) und seiner äußeren Umgebung (Umwelt). Die persönlichen Merkmale, Überzeugungen, Werte und Fähigkeiten der Person interagieren mit den physischen, sozialen und kulturellen Aspekten ihrer Umwelt. Diese Wechselwirkungen formen den Lebensraum und beeinflussen das Verhalten. (2.) Die Zeitperspektive bezieht sich auf die Gesamtheit der Ansichten eines Individuums über seine Zukunft und seine Vergangenheit, die zu einer gegebenen Zeit existieren. Diese zeitliche Dimension prägt die Wahrnehmung und das Verhalten des Individuums, da sie Einfluss auf die Interpretation von Lebensphasen, historischen Ereignissen und zukünftigen Perspektiven hat. Das Erleben einer Diskrepanz zwischen gegenwärtig bestehender und vorweggenommener künftiger Situation wirkt beispielsweise als Motivator. Viele narrative therapeutische Ansätze zielen auf eine Veränderung auf dieser Ebene. (3.) Der Lebensraum umfasst die Ebene realer Elemente, wie sie phänomenal vorhanden sind, sowie die Irrealitätsebene, die Wünsche, Befürchtungen, Hoffnungen, Tagträume und Fantasien etc. einschließt. Hoffnung und Angst lassen sich damit als Verhältnis zwischen aktuell realer und irreal zukünftiger Konstellation interpretieren. Schuldgefühle treten beim Individuum in Bezug auf eigene vergangene Handlungen auf, wenn ein Missverhältnis zwischen der realen Vergangenheit und der gewünschten (irrealen) Vergangenheit entsteht ("Hätte ich damals bloß nur...!").

Die Kräfte im Feld konstellieren sich je nach der aktuellen Struktur des Lebensraums unterschiedlich. Das Zusammenwirken der antreibenden und hemmenden Kräfte in diesem Lebensraum entscheidet letztlich über das Verhalten in konkreten Situationen. Die Bedürfnislage und die Wahrnehmung der Realität beeinflussen maßgeblich unser Verhalten. Verhalten wird damit als eine Funktion von Person und Umwelt (=Lebensraum) betrachtet.

• Bedürfnisse entspringen dem Unterschied zwischen dem aktuellen und dem erwünschten Zustand der Person.
• Quasibedürfnisse beziehen sich auf Tätigkeiten oder Objekte, die als geeignet erscheinen, ein Bedürfnis oder eine Kombination von Bedürfnissen zu befriedigen.
• Lokomotion bezieht sich auf motorische, seelische oder mentale Bewegungen in Richtung dieser Bedürfnisse.
• Der Vorsatz wird eine (psychologische) Lokomotion betrachtet. Er bezieht sich auf die Vorstellung einer zeitlich vorweggenommenen Handlung, die zu einem späteren Zeitpunkt erfolgen soll, und führt bereits zu einerzeitweiligen Entspannung des Systems.
• Verhalten manifestiert sich erst dann, wenn Menschen durch reale Tätigkeit Ziele anstreben, um ihre Bedürfnisse zu befriedigen.
• Frustration entsteht als Reaktion auf die Enttäuschung einer Erwartung oder Hoffnung, insbesondere wenn das Erreichen eines Ziels behindert oder verhindert wird.

Die Anziehungskraft von Zielen wird von Lewin als "Aufforderungscharakter" oder "Valenz" bezeichnet, wobei es um die Zugkraft des Ziels geht. Es gilt also nicht: "Ich habe ein Ziel", sondern: "Das Ziel hat mich!". Die Valenz, also die Anziehungskraft eines Ziels oder einer Lebensraumregion, ist kein objektiver, allgemeingültiger Wert. Sie hängt vielmehr vom aktuellen Bedürfnis der betreffenden Person zur gegebenen Zeit ab.

Jeder Lebensraum enthält unterschiedlich wichtige Regionen, deren Binnenstruktur durch die aktuellen Bedürfnisse bestimmt wird. Die Struktur des Lebensraums wird durch Anzahl, Qualität und das Zueinander der verschiedenen Regionen bestimmt.

Barrieren im Lebensraum stellen eine Grenze dar, die einer Bewegung auf das Ziel (Lokomotion) einen Widerstand entgegensetzt. Diese Barriere hat Auswirkungen auf verschiedene Aspekte: Barrieren verringern die Valenz eines Ziels oder einer Lebensraumregion, indem sie die Anziehungskraft des Ziels reduzieren.

Der Raum freier Bewegung ist eine Qualität der Gesamtsituation und wird größer, je weniger Barrieren oder Regionen mit negativen Valenzen existieren. Eine höhere Anzahl von Barrieren erhöht die Spannung.

Die Wirkung von Strafe wird als Barriere betrachtet, die die Attraktivität des Verbotenen nicht verändert, sondern den Raum freier Bewegung einschränkt. Um eine Strafandrohung wirksam zu machen, muss der Raum freier Bewegung durch Außenbarrieren hinreichend eingeengt werden. Im Gegensatz dazu verstärkt Lohn die Valenz einer bereits attraktiven Aufgabe.

Das Überwinden von Barrieren erzeugt Spannung in der Person, was zu einer besonderen psychologischen Anspannung führen kann. Der Versuch, Barrieren zu überwinden, kann zu einer Regression und Entdifferenzierung der psychologischen Organisation führen. Das bedeutet, dass die Person in ihrer psychischen Struktur einfacher oder weniger differenziert reagieren kann. In Situationen, in denen Feldkräfte zum Ziel "ziehen", aber Barrieren vorhanden sind – sei es physischer oder psychischer Natur – kann es zu "ruheloser Bewegtheit" oder Umwegverhalten kommen.

Der Zeigarnik-Effekt beschreibt die Tendenz einer Person, unterbrochene Handlungen wieder aufzunehmen. Das bedeutet, dass Menschen dazu neigen, "unfertige" oder "unvollkommene Gestalten" zu vervollständigen. Dieser Drang zur Vervollständigung von Aufgaben kann eine treibende Kraft hinter der Fortsetzung von "unerledigten" Handlungen sein.

Zu jedem Zeitpunkt sind im Lebensraum widerstreitende Kräfte am Werk, die die Person in verschiedene Richtungen ziehen, sowohl anziehen als auch abstoßen. Solche widerstreitende Kräfte im psychologischen Feld können zu einem hohen Spannungszustand führen. Die Fähigkeit, diesen Spannungszustand so lange auszuhalten, bis die Situation oder Problemlage umfassend begriffen wird, ist entscheidend für die Bewältigung. Die Fähigkeit zur "Ambiguitätstoleranz", also die Fähigkeit, mehrdeutige Situationen und widersprüchliche Handlungsweisen zu ertragen, spielt eine Rolle in diesem Kontext.

Lewin identifiziert verschiedene Grundarten von Konflikten:

• den Appetenz-Appetenz-Konflikt,
• den Aversions-Aversions-Konflikt
• und den Ambivalenzkonflikt.

Die Konfliktstärke und die damit verbundene affektive Spannung können zu unterschiedlichen Reaktionen führen. In manchen Fällen kann die Situation lähmen, zu Blockaden führen und die Energie rauben, was zur Handlungsunfähigkeit führt. Dies kann wiederum die Selbstwirksamkeit beeinträchtigen und den Selbstwert senken.

Eine mögliche Reaktion auf Konfliktsituationen ist die Flucht, die in der Feldtheorie als "Aus-dem-Felde-Gehen" bezeichnet wird. Dies kann sich in Form von fortlaufen, Ersatzhandlungen vornehmen oder in die innere Emigration gehen äußern. In einigen Fällen kann der Konflikt jedoch auch Kreativität anstoßen, was als positive Bewältigungsstrategie betrachtet wird.

Die Zugehörigkeit zu einer Gruppe ist ein Bedürfnis, das entscheidend davon abhängt, ob die Bedürfnisse und Interessen einer Person in dieser Gruppe Raum finden. Nur wenn dies der Fall ist, kann die Mitgliedschaft in einer Gruppe zufriedenstellend sein. Die Interdependenz innerhalb einer Gruppe zeigt sich darin, dass die Mitglieder in ihrem gemeinsamen Handeln gegenseitig voneinander abhängig sind.

Exkurs: Neben dieser Perspektive aus dem Blickwinkel der Person müssen soziale Systeme grundsätzlich drei wesentliche Bedingungen gewährleisten:

• Zugehörigkeit (Bindung)
  Die Klarheit darüber, wer zu einem sozialen System dazugehört, ist entscheidend. Die Gewissheit, ob jemand "drinnen oder draußen" ist, schafft eine grundlegende Sicherheit und Identifikation. Diese Bindung ermöglicht es, positive Beziehungen aufzubauen und schafft eine klare Grenze zwischen dem System und der äußeren Umgebung.
• Ordnung (Struktur)
  Je nach Art des Systems besteht eine Hierarchie oder Rangfolge, die Struktur und Ordnung schafft. Jeder innerhalb des Systems kennt seinen spezifischen "Platz" oder seine "Rolle". Diese klare Struktur fördert eine effiziente Zusammenarbeit, minimiert Konflikte über Zuständigkeiten und schafft eine stabile Grundlage für das Funktionieren des Systems.
• Ausgleich (Geben und Nehmen)
  Jeder im System beteiligt sich am Austausch entsprechend seinen Möglichkeiten und Bedürfnissen. Ein Austausch, der ausgewogen ist und auch subjektiv als gerecht empfunden wird, schafft Vertrauen, fördert die Zusammenarbeit und trägt dazu bei, dass die Bedürfnisse aller Mitglieder erfüllt werden.

Das Konzept des quasistationären Gleichgewichts besagt, dass für eine dauerhafte Veränderung entweder die treibenden Kräfte in Anzahl oder Intensität nachhaltig gesenkt oder die hemmenden Kräfte erhöht werden müssen.

Lewins Veränderungsmodell geht er von drei Phasen aus: dem Prozess des Auftauens (Unfreezing), gefolgt von der Phase des Bewegens (Moving) und schließlich dem erneuten Einfrieren (Re-Freezing).

• Im "Auftauungsprozess" steht einer positiven Veränderung die Diskrepanz zwischen Wunsch und Wirklichkeit gegenüber. In dieser Phase verlieren gewohnte Abläufe, Handlungen und Reaktionsmuster ihre Gültigkeit, was Irritation, Verunsicherung und sogar Angst auslösen kann. Dieser Prozess setzt jedoch auch ein Suchverhalten in Gang.
• Die "Bewegungsphase" ist kein einfacher Schritt, sondern beinhaltet Beobachten, Nachdenken, Lernen sowie Ausprobieren und Experimentieren. Dies ermöglicht eine umfassendere Erkundung der aktuellen Situation, auch wenn die Spannung im System während dieser Phase relativ hoch ist. Lewin betont die Wichtigkeit, nicht in vorschnelle Lösungen zu verfallen oder der Irrealitätsschicht auszuweichen.
• In der weiteren Differenzierungsphase werden neue Erkenntnisse und Verhaltensweisen entwickelt, um die gewünschten Veränderungen zu unterstützen. Schließlich wird in der Phase des erneuten "Einfrierens" eine neue Stabilität gefunden, wodurch das System in einer veränderten, aber stabilen Konfiguration bleibt.

Regression (als gegenläufiger Prozess zu Entwicklung) bezeichnet die Entdifferenzierung der psychischen Struktur der Person und ihres Lebensraums. Dies äußert sich in Verhalten, das eher von einem Kind erwartet würde, gekennzeichnet durch schneller auftretende und intensivere Affekte, verkürzte Zeitperspektive und undifferenziertes Denken.

Die Tendenz zur Regression wird besonders schnell und intensiv, wenn eine Tätigkeit zu (Über-)Sättigung führt oder wenn es zu einem Geschehen ohne eigentlichen Fortgang, einem "Auf-der-Stelle-Treten", kommt. Ein hohes Anspruchsniveau (Anforderungen oder Erwartungen, die eine Person an sich selbst oder an andere in verschiedenen Lebensbereichen stellt) und ein hohes Engagement hinsichtlich der Aufgabe können diese Regression verstärken.

In der psychosozialen Beratung arbeitet der Berater auf Basis von Lewins Feldtheorie und analysiert den subjektiven Lebensraum des Klienten, erkundet dessen aktive Bedürfnisse sowie die antreibenden und hemmenden Kräfte und entwickelt Strategien, um "in Bewegung" zu kommen. Dies beinhaltet die Erstellung von klaren, vorweggenommenen Handlungsplänen, um die Bedürfnisse des Klienten zu befriedigen und eine zeitweilige Entspannung des Systems zu erreichen. Gemeinsam werden Barrieren identifiziert und überwunden, Konflikte bewältigt, Ambiguitätstoleranz gefördert und der Veränderungsprozess in den Phasen des Auftauens, Bewegens und erneuten Einfrierens begleitet. Die Unterstützung des Klienten bei der Erkundung, Reflexion, Experimentation und Integration neuer Verhaltensweisen kann dabei helfen, eine nachhaltige Veränderung zu erreichen. Bei Anzeichen von Regression bietet der Berater stabilisierende Maßnahmen an, um die psychische Struktur zu unterstützen und differenziertes Denken zu fördern.